道可道非常道的意思最容易理解

《老子・道德经》：“道可道，非常道；”。用头脑行走之相与比述是道之范式。道的内容太过庞大。只要我们脑子能认识到的都是道，那么还有我们脑子能认识到的道存在。因此道可以讲述只是认识的一小部分。而且那些认识到的与现实还存在偏差。所以能够讲述的道并不是完整的真实的道。

以偏概全不是智慧的选择。明白知识的局限性是建立整体思维的关键所在。如果我们站在一个历史的高度来看待世界，与用现实的眼光看待世界是完全不一样的。用现实的眼光看待世界会把鸡毛蒜皮的小事看得非常大。而超脱现实的眼光来看，那些所谓大事也变成鸡毛蒜皮的小事了。

比如，不是好人就是坏人。从逻辑上应该很容易被人接受。但是历史告诉我们一生都是好人或是坏人很难做到。人是可以变的。马云以前是个穷光蛋，现在是个富人。你能说马云是无产阶级吗？你能说马云是资产阶级吗？好像都不准确。

不能以偏概全，所以能讲述的道都不是道的整体。但我们可以通过了解局部来对整体有一个局部认识。只有明白自己认识的不过是挡住眼界的一片叶子，那么就会产生对叶子后面的世界探索的欲望。一叶障目人生的格局就会很小。要想贯通天、地、人。就得打开眼界。看见看不见的。

感谢您的邀请回答您提出的问题，谨供参考。 《道德经》的第一章，开篇即为：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。 “道可道，非常道”，第一个“道”是人们习称的道，也就是道理，是名词。第二个“道”是动词，用言辞说出来。“常道”是指永恒之道，也就是构成宇宙的实体和推动万物变化的动力。 “名可名，非常名”，第一个“名”是指事物的具体名称，第二个“名”是动词，用言辞说明。“常名”是指称“常道”的永恒之名。 第一章全文今译为： 道为何物？说得出来的，不是真常的本体；道为何名？叫得出来的，不是真常的本名。 无形无名是万物的本始；有形不名是万的根源。 所以常用无欲的心态去观照道的奥妙；常用有欲的官能去观照成物的效应。 “无”和“有”这两者，是同一来源而不同名称，都可说是一种玄奥的东西。一种玄奥而又玄奥的东西，那就是开启大千世界无穷奥妙的总门。#泛文化写作营#